南怀瑾:做个好母亲,就是大事业!


一样平常说来,每一个宗教,从古至今大都重男轻女,释迦牟尼也不破例。虽然提倡民心平等,完好众生都有佛性,还是重男轻女。何以重男轻女?可从心计心境上心理上活动上找出启事来,且则不去洽商它。我常说一件幽默的事,中国道家推重玉皇大帝,玉皇大帝成果还是崇敬他的母亲仙境圣母;上帝教供奉圣母玛利亚;而释教中观世音菩萨遍及被崇信。简直实足宗教终究照旧以母教为依归,其出处安在?能够大概说,每个宗教都是以“母爱”为人类仁慈博爱的细致表现,极度尊敬女性品德典范。

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中国大乘的释教头脑里,慈爱二个字,当然构成为一个名辞,但有两种不合的含义。所谓“慈”:是具有父性的慈爱,它在济世、救人、利物的领域中,含有稳健肃肃的意义;比方夏天的太阳,它有救济于世人与万物,但偶然无意偶尔分也会使你望之生畏。所谓“悲”:是具有母性的慈祥,它有一味的含容抚养万物而不辞其劳的结局。这类母性慈祥的悲心,却常常被人误会为“妇人之仁”,好像没有太大的价值多少几何;但是人们若是能够或许可能彻底扩大所谓“妇人之心”的悲心,也就是阐扬了人类母爱的宏大。

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我们只需仔细观察全国上每一个大批教,它的最高尚的象征,经常都是以母性来作为代表,便可知道宗教文化的真正元气地点了。所以观世音菩萨在东方的宗教中,他继续以女性的化身显现,也就是这个原理。后果上,女性在人类中,固然付出了特别高贵的母爱,同时所蒙遭到人生的苦楚与灾祸,也比男性更多、更大,这是我们有志为人类文明宁静而用功的人们,所应该具有更深切的熟习与明白;这也就是东方佛教,观世音菩萨的圣像,常常以女性的化身而站在茫茫苦海中而救人利物的深长意义。


——《观音菩萨与观音秘诀》


母教才是大修养事业

中国两千多年来的儒家妄图中的“齐家”,只需在过来朴素无华的村农户庭里,每每可以或许或许望见那种“满眼儿孙满檐日,饭喷鼻时节午鸡啼”的状况。不过,多么的殷实家庭,一定是有一个有德而有持家之道的老祖母或妇女,作为真正幕后的掌管者,并不一定是当家的男士或老祖父的结果。以是我经常说,中国文化中,僵持传统的家族人伦之道的,都是历代中国妇女舍身自我的结局,是母德的弘大,不是男士们的功烈。最少由上古到二十世纪三四十年代照旧如斯,中国宗法社会的人人族看法,还未完备变化。梗概我的所见不尽然,但需要大家再默默一点负责去研究,母教,才是天下文化教诲的大修养事业。大至国家、民族,小至一个后世,没有优越传统贤妻良母的教诲根底,那就甚么都免谈了!

 

——《原来大学微言》

 

中国文化得以贯穿连接三千年,很洪水准上有赖于女性,这个很慌张了。一个家庭有个好妇女、有个好妈妈,才可以或许大概讲齐家之道。男同道是铁汉,克服了世界就做天子,但把这个天子的账算一算,除去周代的天子,周文王一家,没有几个晴天子好家庭的。秦当前,汉、唐、宋、元、明、清,大师可以也许掀开汗青来对证看看。不过中国历代都有好的妇女,所以讲到中国的教训,齐家之道,母教最紧急,有个好的女性很垂危。

 

像影响我很大的是我的祖母和我的妈妈,虽然父亲影响也大,但是不及我的祖母跟母亲。今世女性教育很进步,然则女性反而很难做好贤妻良母,将来就更难了。所以我在《副本大学微言》中,把历史上这些王朝和家庭,可以或许梗概拿来批评一番,是为了让大家晓得母教的紧急,女性的严肃。


——《廿一世纪初的序文后语》

 


传统上,中国的教诲是从胎教开端,从受孕就入手脱手带领了。古时都有规定规矩的,伉俪分房,然后家里挂的画、有的东西都要改削,胎儿会晓得。生出来当前紧急的是家教,是家庭父母的教导,不是靠黉舍的。我看现在人,多数把儿童教育寄与在黉舍,怙恃家长自己本身却都有功能。

  

依我几十年履历看来,良多家长都犯了一个大缺点,把自己达不到的方针,依赖在孩子身上;自己书没有读好,希冀孩子读好;本身没有发财,进展后世赚钱进步前辈;本人没有官做,企望后世出来仕进。这个目标是很稳健的,每小我都望子成龙,望女成凤,然后托给黉舍自身不管,本身的言语行为又大多是齐截不齐的,影响到孩子。

  

家教里头最严峻的第一个,是胎教,母教,母亲更告急。记得昔时我在辅仁大学上课的时候,有一次我恰好承担担任哲学的讲师,感觉顶多五六个高足要听哲学,上去一看,坐满了一堂。本班有八十几小我大众,,多数是女高足,由于我来上课,别的系的同学都来了,窗子外面站满了。我说你们疯了,若何来学哲学了?哲学是疯子的学问啊!我说你们是联考分过来的吗?目前教育恣意把你分了系,不论门生的意愿,也非论弟子的了局。他们说,是啊!我说,不得了,你们赶快转系,梗概去谈爱情吧!同学们哗然大笑。有高足问,师长教员,为甚么如许讲?我说,刻下现今的女孩子大学毕了业,看不起深奥人了,最少要找个硕士、博士啊,比自己高一点的,东选西选,究竟一个耕田的都不敢娶你做妻子了,看到你大学卒业好惊骇啊!你们先把人生目的,人生哲学搞明晰,读什么哲学啊?

   

这就是哲学!做女性,最难的是做一个贤妻良母。眼前目今现今女性受了领导当前,离开供职了,孩子不会带,饭不会做,菜不会煮,衣服不会缝,家管欠好。比如生个孩子,第一流的家庭,受的倒是末等的家教,把孩子交给仆役们去带,然后再把孩子送到黉舍里头,责任推给黉舍;假定犯了法,还推说这是社会功用。我说我不认同,我们都是社会一分子啊!他犯罪做了赖事,和我有什么干系啊?和大家又有甚么关系?社会是个笼统的称呼耶!如何能把家教的标题推给社会啊?

 

——《廿一世纪的序文后语》


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